Почему человек, оказавшийся перед выбором или сложной проблемой, начинает искать в себе ответы и смыслы? Находясь в поисках некоего смысла, начинается бездумное копание в себе и общих чертах, характеризующих мир, или отношение к нему. В связи, в некоем симпбиозе между окружающим нас миром, в интерсубъективности общения содержиться смысл нашего внутреннего мира. Т.о., находясь в некоем вакууме собственных размышлений и идей, полностью отрекаясь от среды существования,не имеется ни какаой возможности, так сказать, "реально" оценить свою сущность и возможности предоставленные человеку. Почему нет? Потому что вещь-в-себе (если можно так выразится протот вакуум, в который человек себя обрекает) не может развиваться и совершенствоваться без влияния внешних факторов. Для каждого действия должна быть предпосылка. => Вешь-в-себе не может раскрыть себя.
[Ценность - это некое истинное знание, складывающееся из определенного числа утвердиельных высказываний, открывающих смысл, но не приоткрывающих его.]
Вернемся к человеку перед выбором. Так что произойдет когда человек поймет, что в себе больше искать нечего? Когда круг копания в себе, наконец, разомкнется? Тогда он обратится к окружающему его миру. Человек полностью выкладывает все свои секреты, смыслы, ценности, догадки и суждени во "внешность себя". В результате чего зарождается 2 или более диалога.Один из них ведется с собеседником. Задаются вполне реальные вопросы, на которые даются аналогичные ответы. А остальные диалоги? А остальные диаолги рождаются в сознании. Проекция реальных вопросов переосмысливается и преобразуется. Результатом является переосмысление многих смыслов и ценностей, нерешенных вопросов и внутренних трагедий и проблем. Т.о. симбиоз сознания и окружающего, "Живого мира", помогает понять глубину смыслов и их местонахождение на общей "карте" сознания мира. Т.о., смысл становится понятным, лишь находясь на поверхности, т.е. для всеобщего осмысления ценностей необходимо знание о том, что все смыслы лежат на "внешности" каждой идейной оболочке мысли или предмета. Все суждения и действия, происходящие под каким-либо внешним влиянием среды, являются абсолютно случайными. Невозможность предугадать с точностью до доли секунды, что произойдет, позволяет нам так говорить.=> в этом смысл хранить и искать не стоит. => Смысл должен находится вне мира, вне его суждений и деформаций.